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   而他的品德完全担得起他们的尊敬,光是宗望野从白玛那儿听来的,就已经数不数,从为廓拉寺修路、再到为灾民重建房屋、在阿里建学校、建医院……他毫不吝啬钱财,把信众都当做家人看待。每逢赐福仪式,他更是耐心,哪怕从白天站到黑夜,也会亲自接待完最后一位信徒。

    这样的转世神,有什么能够被惩罚?难道只有磕头才能表达对神的忠诚?

    明明是清心涤虑的梵音,在他听来变得刺耳,那些诵经喇嘛们,真的懂何为佛法,何为慈悲?若真的懂,为何忍心安坐其位,看圣人受罚?他窥见了这转世制度腐朽的一角,而这也许能帮他解救云丹雍措。

    他不禁思考起了云丹雍措的地位。

    在印象中,宁族的祖古安拉都是住在寺庙里,只需要穿得庄严隆重,出席仪式,享受信众的朝拜就好。就像云丹雍措在普兰参加望果节那样,被人群簇拥着,淹没在欢呼声中。别说转世神,连寺中这个年迈的喇嘛,都有一群人跟着。

    那为什么云丹雍措会在山上,身边也没有其他喇嘛跟随,只有对他怀有恩情的村民陪伴。

    医院里的医、寺庙里的喇嘛,都知道云丹雍措会“回到冈仁波齐”,但都没有说,他为什么要“回”。现在看来,冈仁波齐显然不是云丹雍措的家。

    他心中有个不好的猜测,云丹雍措,该不会是个被“流放”的转世神吧。他性正直,是决计不会与人尔虞我诈的,以他那与世无争的性子,若是被人算计,被逼出权力中心,也不是什么奇怪的事。


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